تقاليد الغزو عند البدو
منتديات كور العوالق الرئيسية لوحة التحكم التسجيل الخروج


إظهار / إخفاء الإعلاناتالإعلانات
كتاب الشهيد البطل سالم قطن فارس السيوف الذهبية مركز تحميل الصور والملفات في كور العوالق
للإعلان في كور العوالق ورثة المجد | وثائقي معارك قبائل العوالق في شبوة للإعلان في كور العوالق
للإعلان في كور العوالق الثوار وقاداتها للإعلان في كور العوالق
آخر 10 مشاركات
أين هم رجال وقبائل العوالق الصناديد من الخائن عارف الزوكا العولقي ؟ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          الحذر يا ابناء الجنوب من حزب الأصلاح الذي يتفاوض مع الحوافيش ضدكم (الكاتـب : - )           »          هُنا التصاميم الخاصة بـ ااالحـــــفااار (الكاتـب : - )           »          صحيفة إماراتية تشن هجوما عنيفا على حزب الاصلاح وتتهمه بتسليم صنعاء والقتال إلى جانب الحوثيين... (الكاتـب : - )           »          حشرة البق ( الكتان ) والنمل الابيض في منزلك هذا هوا العلاج (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          بالصور.. طريقة تركيب التوقيع الفلاشي .. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          كاتب شمالي لله دره وصف شعب الشمال بالخيانه والغدر ضد الجنوبيين (الكاتـب : - )           »          كيف تجعل تطبيق سيري ينطق اسم المتصل على الايفون في iOS 10 (الكاتـب : - )           »          فن التعامل مع المراهق (الكاتـب : - )           »          إنسانٌ وإنسانٌ ومن بعدهُ داومٌ وكلامْ (الكاتـب : - )


الإهداءات


العودة   منتديات كور العوالق > الأقسام التراثية > منتدى التراث الشعبي
منتدى التراث الشعبي للمهتمين بالتراث العربي والعالمي

تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

منتدى التراث الشعبي

للمهتمين بالتراث العربي والعالمي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-03-2016, 12:11 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
إدارية
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية العنود

البيانات
التسجيل: 15 - 8 - 2013
العضوية: 3187
عدد الردود: 4781
عدد المواضيع: 1428
المشاركات: 6,209
بمعدل : 4.95 يوميا
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 51
العنود will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
العنود غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى التراث الشعبي
افتراضي تقاليد الغزو عند البدو

تقاليد الغزو البدو


من المعروف ان لكل حرب غنائم يظفر بها المنتصر عادة والغنائم تعرف بأنها ما يؤخذ من العدو عن طريق القتال؛ وقد نظم الدين الاسلامي تقسيمها وفرق بينها وبين الفيء وجعل اربعة اخماس الغنيمة توزع على المقاتلين والخمس لولي أمر المسلمين ليصرفه في مصارفه الشرعية المحددة؛ ولكن القتال في الصحراء لم يبن على مبدأ اسلامي تكون فيه كلمة الله هي العليا ولعل اهم اهداف الغزو في الصحراء هو الكسب والغنائم ذاتها يقول الدكتور محمد زهير المشارقة: "لقد كان الباعث الاساسي على الغزو عند العرب في الجاهلية وما تلاها من عصور هو حب الكسب والحصول على الغنائم التي هي قوام عيشهم او الثأر والانتقام" (1).



ففي كثير من الحروب يكون الحصول على الغنائم نتيجة من نتائج المعارك وليس هدفا في حد ذاته ولكن في غالب معارك الصحراء تكون الغنائم هي سبب المعركة التي تتم المخاطرة لاجلها ودافعها الحاجة ورد غائلة الجوع من جهة والطمع وحب الكسب من جهة اخرى كما قالت الشاعرة:



ياما ازينه يقدم جموع الطماميع



من فوق قبا كنها أم الغزال



وتقول الاخرى موجهة كلامها للاسرى من الاعداء بعد احدى المعارك:



ماذمكم ظفران وعيال ظفران



طماعة لاشك جاكم طماميع (2)



ولاجل تلك الغنائم تجد كثيرا منهم اذا عزموا على الغزو يحرصون على مرافقة العقيد الموفق المحظوظ تفاؤلا به حتى وان كان اصغر منهم سنا او اقل منهم مكانة.



ولتقسيم الغنائم عند ابناء الصحراء قواعد وتنظيمات خاصة يقف على قمة هرمها القائد شيخا كان او عقيدا فله من الامتيازات ما ليس لغيره ولذلك يحظى بنصيب الاسد دائما بل ان له صلاحيات واسعة في تقسيم الغنيمة؛ وهذا ليس بالامر الجيد، فقد كانت العرب قديما تطلق يد القائد في الغنائم حتى ترضيه قال الشاعر:



لك المرباع منها والصفايا



وحكمك والنشيطة والفضول



المرباع: ربع الغنيمة، والصفايا: وهي ما يستصفيه لنفسه منها، والحكم: وهو ما يقرر السيد انه له، النشيطة: وهي مالا يقبل القسمة من الغنيمة، الفضول: وهي ما يبقى بعد قسمة الغنيمة على المحاربين (3).



أقسام الغنائم وانواعها:



والغنائم في حروب الصحراء تنقسم الى ثلاثة اقسام رئيسية:



1- الابل وهي اساس الغزو والمكسب الاهم ولها يكون العزل وفيها ابيض الدفة والعايدة والخزيزة وغيرها؛ ورغم ذلك فهناك فرق في نوع الغنيمة بين الابل ذاتها من ناحية السن والشكل واللون تقول الجدعية في رثاء زوجها:



ما احلاه قدام المناسر يفد



ضار بشلعتهن وسهيل ما طاح



والحق والمفرود ما له يلد



ولا يشلع الا كل شحا ومضياح (4)



2- الخيل التي تؤخذ في ساحة المعركة وفيها القلاعة والمارج وهي كالإبل ليست سواسية فلا بد من المفاضلة في الخيل ايضا يقول الشيخ عقاب العواجي:



وقلايعي من نقوة الخيل عشرين



قب ولا فيهن ثبار ودنا



3- السلاح او سلب القتلى من الخصم من رمح وسيف وبندقية وغيرها.



وهناك غنائم اخرى قد يتم الاستيلاء عليها في بعض الاحيان مثل، العطفة، بيت الشعر، الغنم وغيرها من الحاجيات يقول احدها في مقارنة بين نوعية الغنائم:



حنا نقايصنا هروس وشني



ولا عندنا في باقي القش لومال



خذنا عوضها كل قبا تعني



وعاداتنا نخلي ظهر كل مشوال



في حين ان بعضهم يأنف عن بعض الكسب كما يقول الشيخ ساجر الرفدي:



ماني معودها لكسب الشواوي



ولا رددت فرق البقر بالزوية (5)



وقد كان بيت القصيدة هذا سببا في اعادة اغنام كسبها ساجر في إحدى غاراته الى اهلها؛ مما يؤكد الالتزام الادبي لابناء الصحراء.



كيفية توزيع الغنائم:



بعد توضيح انواع الغنائم لابد لنا ان نتساءل ما هي كيفية توزيع الغنائم؟ ومن الذي يقسمها؟ للاجابة على هذا السؤال فسنرجع الى ما نقله ابن عقيل عن العزاوي في نصه عن السلم والحرب (ديوان الشعر العامي 97/3-115) حيث قال: "وفي المثل البدوي (من طول الغيبات جاب الغنايم) فإذا تم الحرب او الغزو بالربح والغنيمة فكيف تقسم الغنائم وتوزع بين الغانمين؟



يكون هذا تابعاً لما اتفق عليه القوم او جروا عليه والرئيس او العقيد اذا كان شجاعا وبصيرا بأمر الحروب اخذ المرباع المعروف قديما او حسب ما اتفق عليه مع الذين غزوا معه. وهؤلاء لا يشترط ان يكونوا من فخذ واحد او من قبيلة بل قد يتجمع اليه أناس مختلفون لا يجمع بينهم الا قرابة بعيدة او مجاورة وقرابة قريبة والكل على الغريب والبعيد الذي ليس بينهم وبينه عهد.. وهكذا.



والغنائم تابعة في قسمتها لاحكام عديدة ومختلفة تبعا للمقاولات او المعتاد في امثالها ولالك تابعون للعقيد المسمى (منوخاً) وهذا العقيد.. امره حاسم لا يقبل ترددا وهو في الوقت نفسه يشاور اصحابه الذين يجد في آرائهم فائدة فيمضي دون تردد ويقطع فيما يرون القطع فيه.



قواعد عامة لتوزيع الغنائم:



ويستخلص من نص العزاوي قواعد عامة يتم على ضوئها توزيع الغنائم:



* القاعدة الاولى: العقادة وتعني ان للعقيد امتيازات خاصة ونصيباً مفروضاً محفوظاً بحسب الاعراف المتبعة لديهم فلا ينازعه في ذلك منازع ويتفاوت نصيبه ونصيب الغانمين على ما سيجيء في القاعدتين الثانية والثالثة اللتين يتم الاتفاق على احداهما قبل الغزو وبالطبع لرأي عقيد الغزو الاولوية في هذا الشأن.



* القاعدة الثانية: الخشر: وذلك بان يتفق الغزو على ان تكون هذه الغنائم لجميع الغزاة ولقسمتها قواعد تابعة لنوع الغزو وماهي الغنائم.



قال الشاعر محمد الدسم حول ذلك (6):



وخلوا رديين العزوم الزواريب



متبالشين بالحيل والذهانه



وصارن خزايزهم كبار الدباديب



تلقا بهم غير الكتايف بطانه



وعقب اخشروهم بالفذوذ العياديب



بالحشو والافاطر عيدبانه (7)



ورغم ان العزاوي لم يوضح قاعدة توزيع الخشر الا ان الدكتور زهير مشارقة قال: "وتقضي القواعد المتبعة في توزيع الغنائم ان يكون للفارس سهمان ولسواه سهم واحد اما القلايع اي اسلاب القتلى فهي لاصحابها اي للذين قتلوهم. (



اقول: وجعل سهمين من الغنيمة للفارس وسهم واحد لسواه قاعدة اسلامية سارت عليها جيوش التوحيد منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.



* القاعدة الثالثة: كل مغيرة وفالها: ومن هذه يتفق الغزاة على ان تكون الغنيمة لغانمها ولا يشاركهم فيها احد الا ان نصيب المنوخ او العقيد محفوظ ومعترف به.



نصيب العقيد:



بعد بيان هذه القواعد العامة لتوزيع الغنائم لابد لنا من ايضاح نصيب العقيد الذي يتفاوت حسب نوع الغزو واتفاقه كما يلي:



* ذكر العزاوي انه في (الركب) يأخذ العقيد النصف اذا كان الكسب من (المرحول) او يكون نصيبه (المرحول) وحده اذا كانت الغنائم مختلطة.



والمرحول اي المخصص للركوب وهو ما يسمونه ابقع ظهر او اشهب ظهر وهو ابيض الدفة: وتعود هذه التسمية الى قطعة بيضاء في وبر دفة الراحلة تحت جانبي سفح السنام - وضلفتي المسامة والشداد هما المسببان لهذه النقطة البيضاء وذلك نتيجة لاحتكاك ضلفة الشداد او المسامة في سفوح السنام اثناء نقل الاحمال او الاسفار وكذلك تحدث نقطتين بيضاويتين على جانبي كليتي الراحلة وسببهما هو الحبل الذي يثبت مؤخرة الشداد على ظهر الذلول ويسمى الحقب وكل راحلة تحمل هذه الصفة لا تدخل بقسمة الغنائم بل هي حق مكتسب لمشيخة الوراثة المرافقة والقائدة للغزو (9).



تقول شاعرة من الصقور في وصف النبيقي الزوين:



لحقك اخو وضحا وربع مواريد



يبون شقح خططن بالدفوني (10)



** القلاعة:



قال العزاوي: وعادة الركب في الغالب ان تكون الغنائم بينهم خشرا ولا يدخل الخشر ما استولى عليه الغازي بصورة القلاعة وهي ان يجندل محاربه ويستولي على فرسه وهذه تسمى قلاعة.



أقول: والقلاعة مصدر مفاخرة ودلالة شجاعة وفروسية فجندلت فرسان الخصم والاستيلاء على خيلهم وسلبهم ليس بالامر الهين خاصة في بيئة تشكل فيها الخيل قوة مؤثرة وسلعة غالية ولذلك نجد ارتباط التعبير عن الانتصار في المعركة غالبا بقلايع الخيل ثم الاشياء الاخرى بعد ذلك يقول الشاعر:



خذنا قلايعهم وخذنا حلالهم



واللاش كسبه فيه وظلال



ويقول الشيخ خلف الاذن:



كم سابق جتنا بالايدي قلاعة



وكم راس راح بسيوف الاولاد



ويقول الشيخ تركي بن حميد:



وكم مهرة قبا تجينا قلاعة



رمينا براكبها وفاخت حبالها



ويقول تركي:



كم ذود مصلاح على رعي الاقفار



ناخذ قلايعهن بروس الرماحي



وفي ساحة القتال قد لا يستطيع الفارس المتميز اصطحاب جميع القلايع معه فيلجأ الى اخذ عنان كل جواد جندل فارسه ويترك الجواد يمرح كما فعل الفارس نومان الحسيني في احدى المعارك (11).



** قال العزاوي: ومن يتناول الغنائم قبل كل احد فيربح نصيبا وتكون له (طلاعة) وهي ناقة او ناقتان الى ثلاثة.



يقول حسن بن عضيب:



وليا لحقناهم والخلايق طفح



قد طيروا منها عزا طلعاتها (12)



وتسمى (حواية)



اقول: والمحوى له صورة ذكرها ابراهيم اليوسف: وهو ان القوم عند وصولها للابل يشهدون بعضهم على بعض على ان من ضرب ناقة بعصاه او ردها عن هواها وعن مسيرها فقد حواها اي ملكها وتكون له ولا ينكرون هذا في سلومهم يقول احدهم حينما شاهد احد الغزاة يضرب ناقته المسماة (ورده) بالعصا ليحويها لتكون من نصيبه:



ليتي على العودة نهار الكراره



واللي ضرب (روده) مكنته بحيني



الموت ملزوم يجرع مراره



كان القدر ما حال بينه وبيني (13)



** وقال العزاوي: "وسربة الخيل لا تختلف عن الركب في حكم الغنائم. وغالب الجمعة ان تتفق على ان تكون (كل مغيرة وفالها) اي ان يكون الكسب لمكتسبه وفي هذه يأخذ العقيد الخزيزة وتسمى ناقة الشداد يختارها من كل الغنيمة ثم يأخذ العوايد وهي ما يسمى ب (ابقع ظهر) ويقال له المرحول ويراعى الطيب مع من يوده فيبره ببعض العطايا او يمنح من ظهرت له قدرة ومهارة والباقي في حالة الخشر يوزع بين الغانمين.



اقول: والخزيزة في اللغة كما جاء في مادة خز:.. واختززته: اتيته في جماعة فأخذته منها واختززت البعير من الابل كذلك (14). ومعناها الاصطلاحي لا يخرج معناها اللغوي وقد تذكر بلفظ الغزيزة ايضا؛ والغزيزة: كما قال ابن بليهد (293) غزيزة اي ناقة واحدة اذا استفاد القوم على ناقة قالوا جاءوا بغزايزهم واذا جاء منهم رجل واحد بناقة واحدة قالوا جاء بغزيزته وهذه لغة تستعملها اعراب نجد الى هذا العهد وهي من صميم لغة العرب القديمة (15).



ويتضح المقصود اكثر كما جاء في قاموس البادية: العايدة والغزيزة: هما ناقتان نضرتان من الغنائم المكسوبة وهما من حق عقيد الغزو وذلك تحت طايلة شيخته الوراثية وصاحبة المغازي وقيادته للغزو ولا يكتفي بهذا بل يشارك رفاقه في الغنائم الاخرى (16).



قال خلف بن دعيجاء في ذلك:



خزايزه منا طوال السماحيق



وخزايزي شمط اللحى والعيالي (17)



يقول الشيخ ساجر:



غرنا على ذروات مع فجة النور



وتخرزوهن ناقلين الشلافي



ويقول زيد بن غيام:



الا ياحلي مدرهم باول الماسوق



خزيزة عقيد خضبوهن من الفوه



قال ابراهيم اليوسف: الفوه: الطراثيث الذي تبنت بالنفود مع الغضا وهي حمر ويطحنها الناس اذا يبس يخضبون بهن الكسب مثل الصبغ (18).



اقول: وفي بيت ابن غيام دلالة على ان الخزيزة في العادة تكون مما يركب وليس مما يحلب ومثله قول بداح الحطيم ايضا:



ياشبه وضحا ظهورها قريع شداد



خزيزة عقيد القوم يوم المغويري (19)



ومما يؤكد ان الخزيزة هي ناقة الشداد ماذكره موزل ان ناقة الشداد: هي احسن الجمال للركوب يأخذه العقيد من الغنيمة.



ويدل على ذلك قول براك بن سحمان:



واليا رزقنا الله بذود المغرين



افرق على ربعي بنا بناقة شدادي



بانسف عليها الكور والجاعد الزين



واسجها والها على الله منادي (20)



ويترجح عندي ان الخزيزة لا تسمى ناقة الشداد الا اذا كان قائد الغزو شيخا بالوراثة اما ان كان القائد عقيدا او شيخا ولكن مشيخته ليست وراثية يتكفي بمسمى خزيزة.



ويظهر لي ان العايدة كما ذكر الاصقه ناقة اخرى كالخزيزة ولكنها اقل نضارة منها لان الاختيار للخزيزة يكون اولا وقال موزل: ان العايد ثاني ناقة يغنمها المحارب وعليه فليست العايدة كل (ابقع ظهر) كما ذكر العزاوي حتي وان كانت من المرحول ذلك ان العقيد يقوم قبل قسمة الغنائم بعملية تسمي العزل ومعني العزل: ان يأخذ (العقيد) من الماشية التي كسبت قبل القسمة ما كان ظهرها ابيض دون سواه ولو كان في الجيش من هو اكبر منه (21).



اقول: يظهر ان العزل لابيض الدفة يكون بعد ان يأخذ العقيد الغزيزة ثم العايدة؛ قال سعد بن سرحان الرويس:



يعزل ابيض الدفة وشقح المزاييني



اليا جاهن من غرقة الموت خيالي



ويقول الشيخ خلف الاذن:



كم سابق جتنا بالايدي قلاعة



وكم راس شيخ طارح بسيوف الاولاد



وقطعانهم صارت لربعي طماعة



وقمنا نعزل بيننا شقح الاذواد

منقول


ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك




jrhgd] hgy., uk] hgf], hgywk














آخر مواضيع » 0 عفواً لقد توقف القلم و بقي الألم
0 حوار بين شاعر والقبر
0 نستمتع بمجريات حياتناونهوى ارتقاء القمم
0 قراءة لكتاب العصبية القبلية من المنظور الاسلامي
0 قد يصبح الانسان خصيم نفسه دون علم منه
عرض البوم صور العنود   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2016, 11:11 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مستشار إداري
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية شلغم

البيانات
التسجيل: 17 - 6 - 2010
العضوية: 136
عدد الردود: 18820
عدد المواضيع: 1408
المشاركات: 20,228
بمعدل : 8.39 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 27
شلغم is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
شلغم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : العنود المنتدى : منتدى التراث الشعبي
افتراضي رد: تقاليد الغزو عند البدو

شكرا لك
الله يعطيكـِ العافيه يارب














آخر مواضيع » 0 آلـــــــدنيآ لآ زآـــــــلت بـ خـــــــيرِ ِِِ ....؟؟
0 لاتسوي نفسك ماكلته...؟؟!!
0 ى كل عاشقة تريد الحقيقة
0 من أعظم الأخطاء في التاريخ...
0 الأخــــلاق : كن خلوقاً تنل ذكراً جميلاً
توقيع العضو »
عرض البوم صور شلغم   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
البدو, الغصن, تقاليد



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ظاهرة العبيد في الجزائر – تقاليد قبلية عتيقة في عصرالعولمة ابن الجنوب المنتدى العام 2 28-02-2014 04:41 PM
مطالبات جنوبية بتعويضات من الشمال أسوة بتعويضات الكويت من العراق جراء الغزو ابن الجنوب المنتدى السياسي 5 22-01-2014 04:30 PM
بنت البدو صقرمريد منتدى عذب الكلام والخواطر 9 08-09-2013 12:26 AM
شاهد عيان يكشف تفاصيل بيت اختباء صدام أثناء الغزو مرسال المنتدى السياسي 4 10-04-2012 07:06 PM
الغصن عايش ولو طارت عصافيـره المسافر منتدى حروف القصيد والشعر الشعبي 1 11-06-2010 09:32 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
أقسام المنتدى

الاقسام العامة @ المنتدى العام @ منتدى الحوار الفكري @ منتدى قصر الضيافة والترحيب @ الاقسام الأدبية @ منتدى حروف القصيد والشعر الشعبي @ منتدى عذب الكلام والخواطر @ منتدى القصص والروايات @ الأقسام التقنية @ منتدى الإتصالات والجوال @ منتدى التطوير و الدعم الفني @ منتدى التصاميم والرسم @ الأقسام الإدارية @ الإدارة @ المشرفين @ الشكاوي والاقتراحات والاستفسارات @ المحذوفات والمواضيع المكررة @ المنتدى السياسي @ الأقسام التراثية @ منتدى التراث الشعبي @ منتدى الصور التراثية @ منتدى الأدب العربي @ الأقسام الإسلامية @ منتدى الشريعة والحياة @ منتدى الصوتيات والمرئيات الإسلامية @ الأقسام الخاصة @ أخبار الكور @ منتدى الصور العامة @ منتدى الرياضة والشباب @ منتدى الترفيه والتسلية @ منتدى الصوتيات والمرئيات العامة @ منتدى الأسرة السعيدة @ منتدى الطب والمجتمع @ منتدى الصوتيات والمرئيات التراثية @ منتدى شخصيات وأعلام العوالق @ منتدى برامج الكمبيوتر وشبكة الإنترنت @ الشخصيات العربية والإسلامية @ القرارات الإدارية @ الخيمة الرمضانية @ منتدى أعضاء كور العوالق @ الأقسام التعليمية @ منتدى تعليم اللغة الإنجليزية @ منتدى تطوير الذات والمهارات @ منتدى الطلبة والباحثين @ الافراح والتهاني @ التعازي والمواساة @ منتدى الإختراعات العلمية @ منتدى الدراسات والبحوث الطبية @ منتدى الرياضة المحلية @ منتدى التداوي بالأعشاب والطب البديل @ الأقسام الصحية @ منتدى الطبخ والأكلات الشعبيه @ منتدى الديكور والأثاث @ منتدى المسابقات والألعاب الترفيهية @ مدونات الاعضاء @ منتدى السيارات @ كرسي الإعتراف @ شرح مصور لكيفية إستخدام المنتدى ومميزاتة @ الأقسام الإجتماعية @ منتدى السمرات والمساجلات الشعرية @ منتدى قصص وروايات الأعضاء @ منتدى عالم حواء @ منتدى مسنجر × مسنجر @ منتدى السياحه والسفر @ منتدى الثورات وقياداتها @ منتدى الحج @ مكتبة الكور @ منتدى أقلام اعضاء الكور المميزة @ منتدى الاخبار العامة @ قسم البيع والشراء @ منتدى الحوار السياسي @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

SEO By RaWaBeTvB_SEO

a.d - i.s.s.w

الساعة الآن 09:06 PM
اختصار الروابط

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index